AFRICA NEGRA

UBICACIÒN GEOGRAFICA

“África negra hacen referencia a aquellos países del continente africano que no limitan con el mar Mediterráneo. También se conoce como determinada zona geográfica ubicada al sur del desierto del Sahara."

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UBICACIÒN GEOGRAFICA

(YORUBAS)

"Suroeste de Nigeria (principalmente), Ghana, Togo, Sierra Leona, Benín y otras áreas de África, alcanzando casi 30 millones de adeptos."

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RESEÑA HISTORICA

“Los yorubas constituyen aproximadamente el 30 % de la población total de Nigeria, y llegan desde los 28 hasta los 40 millones de individuos en toda la región (22 millones hablan su idioma). Comparten fronteras con los borgu (también llamados bariba) en el noroeste, los nupe y ebiria en el norte, los esan y edo en el sureste, los igala y otros grupos relacionados en el noreste y los egun, fon y otros pueblos de habla gbe en el suroeste."

Los yorubas son un grupo étnico en Nigeria que constituye alrededor del 30% de la población del país. Su población varía de 28 a 40 millones de personas, con 22 millones que hablan su idioma. Comparten fronteras con varios otros grupos étnicos en diferentes direcciones.

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“cuentan con todo un sistema religioso que se ha expandido en toda la diáspora yoruba, conocida como Regla de Osha-ifà o santeria en la mitología yoruba."

La diáspora yoruba practica la Regla de Osha-Ifá o santería, un sistema religioso extendido.

“Muchas personas de ascendencia africana en America poseen ancestros yorubas (junto a otros muchos grupos étnicos) en alguna proporción. Un porcentaje significativo de africanos esclavizados en el continente americano tienen sus orígenes en esta región."

Muchos afrodescendientes en América tienen ascendencia yoruba, junto con otros grupos étnicos. Una parte importante de los africanos esclavizados en América proviene de esta región.

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“La ciudad de lle ife, habitada por los yoruba en el siglo IV a.c., se convirtió en el centro cultural de la población. Hacia el año 900, la ciudad-estado yoruba de Ile Ife se autoproclamó como una potencia dominante en las tierras de los yoruba (centro y suroeste de Nigeria, Benín y Tgo, aunque existían estados complejos a lo largo de la región. En teoría, las ciudades-estado yoruba reconocían ampliamente la primacía de la antigua ciudad de Ile Ife. El imperio sureste de Benin, reinó mediante una dinastía que remontaba sus orígenes a Ife, pero muy poblada por los Ẹdo y otras etnias relacionadas, también mantuvo una influencia considerable en la elección de nobles y reyes al este de Yoruba."

La ciudad de Ile Ife fue el centro cultural de los yoruba desde el siglo IV a.C. Hacia el año 900, se declaró como potencia dominante en la región. Aunque existían otros estados complejos, las ciudades-estado yoruba reconocían la primacía de Ile Ife. El imperio sureste de Benin, con raíces en Ife, también tuvo influencia en la elección de nobles y reyes al este de Yoruba.

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“Muchas de las ciudades-estado eran controladas por monarcas obas y ministros nombrados desde los nobles, líderes gremiales y comerciantes. Diversos estados vieron diferencias de poder entre los dos. Algunos tenían monarcas poderosos y semiautomáticos con un control casi total, mientras que otros, los ministros eran supremos y el oba servía como figura importante. En todos los casos, los monarcas yoruba eran materia de aprobación constante por parte de sus constituyentes y podían ser obligados fácilmente a abdicar si demostraban tendencias dictatoriales o incompetencia. La orden de desalojar el trono era generalmente comunicada a través de un mensaje simbólico, o aroko, de huevos de papagayo repartidos por los senadores."

Las ciudades-estado yoruba tenían monarcas obas y ministros. Algunos tenían monarcas poderosos, otros ministros supremos. Los monarcas estaban sujetos a aprobación y podían ser forzados a abdicar si mostraban comportamientos dictatoriales o incompetencia, a menudo a través de un mensaje simbólico con huevos de papagayo.

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“Antes de la abolición de lla esclavidtud,los europeos conocían a algunos grupos yoruba como Akú, un nombre derivado de las primeras palabras de saludos yoruba como Ẹ kú àárọ? (‘buenos días’) y Ẹ kú alẹ? (‘buenas tardes’). Una variante de este grupo también es conocida como el "Okun", que es una forma de "A ku". Estos son yorubas encontrados en partes de los estados de Kogi: el "Yagba", Ekiti y Ondo. Los términos "Nago", "Anago", y "Ana" derivados del nombre de un grupo yoruba costero en la actual República de Benín, fueron asimismo ampliamente usados en documentos españoles y portugueses, para describir a todos los hablantes de esa lengua. Los yorubas en el Africa francófona occidental, siguen siendo a menudo conocidos por este etnonimo."

Antes de la abolición de la esclavitud, los europeos conocían a algunos grupos yoruba como "Akú", derivado de saludos yoruba. También se usaban términos como "Nago", "Anago" y "Ana" para describir a los hablantes de esta lengua. Estos nombres persisten en algunas comunidades yoruba en África occidental.

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“En los países caribeños en general, los yoruba son llamados “lucumi", por la frase o luku mi, que significa ‘amigo mío’ en algunos dialectos. Durante el siglo xix, el término yariba o yoruba amplió su uso, primeramente confinado al oió. Se suele creer que el término deriva de un etnónimo hausa para los pueblos populosos del sur, pero no ha sido compartido por los historiadores."

En el Caribe, los yoruba son llamados "lucumi", que proviene de la frase "o luku mi" que significa 'amigo mío' en algunos dialectos. Durante el siglo XIX, el término "yariba" o "yoruba" se extendió en uso. Su origen ha sido debatido por los historiadores, aunque se cree que proviene del término hausa para los pueblos del sur.

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“La vida precolonial yoruba en la región de sabana entre la selva y el río Niger, fue arrastrada más hacia el sur por conflictos con el calibato de Sakoto, un imperio musulmán militarista fundado por el académico fulani coránico uthman Dan Fodio. Tras usurpar el poder en las ciudades-estado hausas del norte de Nigeria, el calibato de Sokoto también alcanzó el poder en Ilorín, uno de los pueblos yoruba más septentrionales, y devastó Oió-Ile, la ciudad capital del Imperio oio.

Los yoruba se desplazaron hacia el sur debido a conflictos con el califato de Sokoto, un imperio musulmán fundado por Uthman Dan Fodio. Este califato tomó el control en algunas ciudades-estado hausas y en Ilorín, un pueblo yoruba, además de devastar Oió-Ile, la capital del Imperio oio.

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“Tras perder el extremo norte de su región ante el calibato de Sokoto de caballerías, los oió retrocedieron en su mayoría a latitudes donde las moscas tsetse impiden la supervivencia de los caballos. El califato intentó expandirse aún más hacia la región sur de la actual Nigeria, pero fue decisivamente derrotado por los ejércitos de Ibadan en 1840, convirtiendo a Ibadan en el "salvador de Yorubalandia."

Después de perder el norte ante el califato de Sokoto, los oió se retiraron a áreas donde las moscas tsetse impedían la supervivencia de los caballos. El califato intentó expandirse hacia el sur, pero fue derrotado por el ejército de Ibadan en 1840, haciendo de Ibadan el "salvador de Yorubalandia.

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CIUDADES YORUBAS

LAGOS

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ABEOKUTA

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AKURE

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LLORIN

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IJEBU ODE

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DEPORTES YORUBAS

“Yorubalandia dispone de un estadio nacional en Lagos (capacidad de 55 000 personas), de un estadio de la libertad en Ibadan (el primer estadio de Africa) (capacidad de 40 000 personas), del estadio Teslim Balogun (capacidad de 35 000 personas), del estadio Mọṣhood Kaṣhimawo Abiọla en Abeokuta (28 000 personas), y el estadio de Lekan Salami, en Ibadán (25 000 personas).

Los deportes tradicionales populares incluyen la lucha, llamada gidigbo o ijakadi; carreras a pie; y carreras en canoa en zonas de ríos; carreras a caballo en zonas de sabana, donde éstos pueden ser criados y alimentados; y varias formas de representaciones combativas, particularmente en festivales y ceremonias religiosas. Como sucede con otros nigerianos y africanos occidentales, el futbol es el deporte actual más popular, seguido de juegos de campo,Boxeo, y tenis de mesa.

Los yorubas también juegan al Ayò, su denominación para el popular juego de tablero llamada mancala en el resto de África.

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DOCTRINA RELIGIOSA

MITO DE LA CREACIÒN (YORUBAS)

https://youtu.be/zPeGPYrMjEQ?si=v7-sXpMuY-egZmt-

Dioses

Olorun, Olodumare:“Dios, Creador del Universo."

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Obatalá: “Creador junto con Olodumare del Hombre, es dueño de todas las cabeza."

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Oya:“diosa del viento, centellas, fuego, dueña de los panteones y del cementerio."

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Ifá:“adivinación o destino."

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Esù:“Conocido como Eleggua en Cuba."

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LUGAR SAGRADO

Bosque sagrado de Osun-Osogbo

“La festividad anual dedicada a 'Osun' que se celebra en el bosque sagrado de 'Osun-Osogbo' atrae a miles de adoradores provenientes de todo el mundo. La religión yoruba ha dado como fruto linajes espirituales y ha influenciado otras religiones practicadas tanto en África como en América."

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RITO FUNERARIO

“Hay muchos funerales diferentes en la sociedad yoruba que dependen de las diversas causas de muerte. Uno de los funerales más deseados y más complejos es el del fallecimiento por vejez. Este rito involucra siete días de rituales para enviar con éxito el espíritu del difunto a su reino ancestral."

En la sociedad yoruba, hay varios tipos de funerales según la causa de la muerte. El funeral por vejez es uno de los más complejos y deseados, implicando siete días de rituales para guiar el espíritu del difunto a su reino ancestral.

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VIDA MÀS ALLA DE LA MUERTE

“Los yorubas creen en la reencarnaciòn, Este hecho puede verse reflejado en que a veces llaman a hijos Babatunde ("el Padre vuelve).

o a las hijas Yetunde ("la ABUELA vuelve"). También dan una enorme importancia al culto de los antepasados, el cual en su conjunto se denomina Egungun."

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ANIMAL SAGRADO

Es importante para África negra por su fortaleza, determinación y la importancia que tiene en naturaleza.

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PLANTA SAGRADA

Baobab:

"Era la planta mas importante para ellos."

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flor de loto:

“representa la pureza de cuerpo y alma."

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MARIHUANA:

“La marihuana tiene una gran importancia religiosa para los rastafaris."

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Muérdago:
El muérdago actualmente se asocia a menudo con la magia de Navidad, pero su simbolismo data de los antiguos druidas celtas.

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OPINIÓN PERSONAL

Me pareció un poco aburrida aunque me sorprendió bastante que los hombres compraban a las mujeres y que ellas no volvían a ver a sus padres, y pues también es un continente extraordinariamente diverso y rico en cultura, historia y recursos naturales, esto fue lo único ue me parecio interesante